六号从海林坐返程卧铺，七号中午下火车，就去售票处买回程的卧铺，打算2天内办完事返回。售票员是个中年男人，很耐心查找8号到15号下铺，没有直接会海林的下铺。又改成沈阳到海林的下铺，最后14号有一张下铺。又查找兴城到沈阳的车票没有座位，葫芦岛有一张座位，只好从兴城上车，到葫芦岛后再换有座位车厢。在沈阳需要等2个多小时的火车。担心在往后拖，赶上春运人多，火车票更紧张。就这样吧，比计划返程要多呆几天。

这些日子也没闲着，昨天把房子挂出去了，最后决定还是离开这里。

本打算回海林小住几天，计划又变动，直接回绥芬河。需要改签或在买海林到绥芬河的车票，这段路程需要2个小时左右，到达绥芬河早上7点多钟。

[music id="1773668911411-568" src="https://hailan.eu.org/20260316214916999.mp3" title=" 吹走的时光"]

新年好！日历的第一页，写给晨光、清风和崭新的开始。

公元 635 年，波斯景教传教士阿罗本抵达长安，获唐太宗允许传教，景教作为基督教聂斯脱里派分支，带来了耶稣诞辰的宗教庆祝传统。此后，历代教会教堂会士教徒租界等和少数贵族之间庆典活动。

20 世纪 20—30 年代，上海、天津等大城市的圣诞节彻底世俗化 —— 商家促销、圣诞树 / 圣诞老人普及、圣诞晚餐 / 舞会成风尚，教会学校与大学的活动也从宗教转向社交娱乐，《申报》等报刊大量报道，“平安夜” 因歌曲传播定名。

朱元璋的父辈、祖辈原本没有名字，只有数字名。
祖父：朱初一
父亲：朱五四
母亲：陈氏

祖父朱初一 → 追尊为熙祖裕皇帝
父亲朱五四 → 追尊为仁祖淳皇帝，并改名朱世珍

朱元璋早期叫“朱重八”，称帝建立明朝后，为了抬高皇族门第、符合帝王家族的礼制规范，追尊先祖为皇帝、皇后，并为他们拟定了正式的名字和庙号，可以说他爹和爷爷名字也是他亲自杜撰的。

以2019年前后为界，教材中明太祖朱元璋的形象出现了明显变化：从早期的“鞋拔子脸”，华丽转向“面容饱满、神态威严”，魔幻的把朱元璋形象突然“变好看”了。俊美和朱棣描述的“奇骨贯顶”，极度落差转身，是为历史叙事取向与表达方式的调整。从辩证角度思考他真实外貌，或许非民间脸谱化所塑造的“鞋拔子脸上布满黑痣”畸形怪相。

如果客观的推测，他应当属于相貌普通甚至偏粗糙，却气场极强的类型，符合名字从“朱重八”到“朱元璋”志向和身份的转变，其长期草根出身与强势统治者的经历特征。至于民间长期将其丑化为“鞋拔子脸”，很大程度上正是将其暴戾、残酷、嗜杀的形象和狭隘的农民形象进行视觉化、标签化的一种结果。

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