佚名
神助拳,义和团,只因鬼子闹中原。不下雨,地发干,都是教堂遮住天。女无洁意,男不嫌,鬼孩不是人所产。如不信,仔细观,鬼子眼珠俱发蓝。神也怒,仙也烦,一等下山把拳传。焚黄表,生香烟,请来各洞众神仙。不用兵,只用拳,要废鬼子不为难。挑铁路,拔电杆,海中去翻火轮船。大法国,心胆寒,英吉俄德哭连连。洋鬼子,全杀尽,大清一统并将山。

佚名
神助拳,义和团,只因鬼子闹中原。不下雨,地发干,都是教堂遮住天。女无洁意,男不嫌,鬼孩不是人所产。如不信,仔细观,鬼子眼珠俱发蓝。神也怒,仙也烦,一等下山把拳传。焚黄表,生香烟,请来各洞众神仙。不用兵,只用拳,要废鬼子不为难。挑铁路,拔电杆,海中去翻火轮船。大法国,心胆寒,英吉俄德哭连连。洋鬼子,全杀尽,大清一统并将山。

英国强租威海卫作为海军的远东基地后, 其陆防相当空虚。当时,遍布全球的殖民地分散了英国的陆军力量, 而且, 与荷兰后裔“布尔人” 在南非争夺殖民地的战斗动用了大量军力, 连澳大利亚等殖民地也专门征召军队前往南非。在这种情况下,英国政府决定把他们在印度的经验搬到中国, 组建雇佣军担负威海卫的防务。此举自然遭到了清政府的强烈反对,英国人辩称这是一支警察部队维护治安而已,不用于租借地以外的军事行动从而蒙混过关。
1898年11月从香港和上海招幕译员、号手等专业军士后, 英国陆军部就开始在威海卫正式组建“华勇营”。英国人显然没料到在中国向来有“好男不当兵”的传统,在当时军人在整个中国社会中的地位是相当低下的。更何况在当时封闭的中国当这种穿着洋人衣服,拿着洋枪,操练洋操,在别人眼里还出着洋相的士兵。因此直到1899年初英国都没有一人应征, 到1899年3月才招募到了十名士兵。而就是招募来的这些士兵他们大多自由散漫,经常开小差或随意退伍,逃兵不断。

英国人随后调整了策略, 发动“高饷”攻势, 将招募对象由单纯的农民转向了清军的退役官兵, 成效显著。这些退役军人比一般农民拥有更好的战斗素质、体能和纪律性, 而且“没有家庭牵累”,随时能为金钱卖命。这些穿上洋装的清军老兵不久就成为“最优秀的士兵” 。
到1900年5月, 英军终于建立了一支600多人,年龄在23至25岁之间的华勇营。该部队编制齐全, 设置长枪连、机枪连、炮队和骑兵队, 以及乐队、译员、卫生队。英军不惜投人, 其尉级以上军官均从英国正规军中调任, 并配置精良装备, 清一色的马丁尼一亨利式来复枪, 甚至还有当时最先进的马克西姆机枪, 这在当时的西方正规军一中, 亦未能成建制装备, 可见英国对该支雇佣军期许之高。
华勇营成军后, 最早的军事行动便是镇压威海卫当地的抗英斗争。英国强租威海卫引发当地民众激烈反弹, 冲突不断。1901年3月2 6 日, 华勇营首次出击, 武装驱散姜南庄村崔寿山组织的抗英集会, 并逮捕了崔寿山等三名抗英领袖, 而此次集会的情报, 就是由华勇营士兵卧底获得。
随后, 英国勘测划界队伍与当地民众发生冲突, 华勇营奉命出击, 在5月5日、6日报信村和垛顶山的冲突中, “华勇营”毫不犹豫地向自己的同胞开枪, 共打死二十九人。
威海卫英军华勇营的“ 出色表现” , 令他们赢得了英国军方更大的期许。在义和团运动爆发后, 兵力上捉襟见肘的英国, 只能从澳大利亚、印度、新加坡和香港等地抽调殖民军或雇佣军来华, 参与八国联军行动。此时, 华勇营正式纳人英军建制, 并换上了陆军军装, 按照英国当时以组建地为部队命名的惯例, 华勇营从此也被称为“第一中国军团”。
1900年6月22日,华勇营192名士兵和10名军官乘坐英舰“奥兰多”号,于凌晨五时抵达天津大沽口。此前一天,英舰“恐怖”号已将第一批香港皇家炮兵和香港军团的382人送到。需要提及的是,在当时参加八国联军的英军中,华勇营、香港军团和新加坡军团中的华勇们构成了英军的重要力量。
7月初,华勇营和香港军团的主要任务是清剿渗透到租界附近的清军和义和团狙击手。在一次战斗中,香港军团受到清军炮火的猛烈压制,二死三伤,在华勇营紧急增援后才得以脱身。
随后,华勇营新驻地受到清军猛烈的针对性炮击,造成极大的恐慌。华勇营的布鲁斯少校带队携炮出击,但不敌清军炮火,布鲁斯少校头部和肝脏中弹,华勇营另有两死五伤,协同作战的英国水兵也有五人重伤。
7月14日,华勇营协同日军敢死队,终于攻破天津城墙,成为参加最后攻击并占领天津城的英国军队的唯一代表。
因为在天津战役中的“勇敢善战” ,英国陆军部特别以天津城门为图案,为华勇营设计了军徽, 镶嵌在帽子和衣领上,并在威海卫卫树立了一块刻有二十三名阵亡官兵姓名的纪念碑; 1902 年又挑选了12名官兵到英国参加爱德华七世的加冕典礼。爱德华七世向华勇营官兵颁发了勋章, 以表彰他们在平定义和团战争中的牺牲, 这是英国历史上最早为中国人颁发的军事勋章。
天津之战“立功”
根据巴恩斯的记载,华勇营屡有惊人表现。1900年6月21日,陆军上校鲍尔带领从华勇营中精挑细选出的第一批士兵200人,包括192名中国士兵和11名英国军官,乘坐英国军舰“奥兰多”号前往天津,前去解救被围困在天津的西摩尔联军。
抵达天津后,中国军团参与的第一场战斗是攻打天津机器局东局。天津机器局东局,人们习惯称之为“东局子”,它是清政府在华北兴办的最大的兵工厂。东局子的地理位置,处在一个炮轰天津租界很有利的位置上,而且它是从大沽开进天津的必经之地,因此战略地位十分重要。联军决定偷袭东局子。6月27日,由俄军率先对东局子偷袭,遭到了扼守在这里的清军和义和团部队的猛烈还击。
随后,英军的鲍尔上校接到命令,带领华勇营前去增援俄军,结果在路上遭遇到了准备增援东局子弹药库的一支清军骑兵部队和一群义和团团众。巴恩斯写道:“我们丝毫没有理会头顶上呼啸而过的子弹,排枪射击非常有效,命中率很高。非常幸运的是,敌方持有许多种不同颜色、不同形状的旗帜,这有助于我方准确的选取射击目标。这些士兵们表现得完全像一个老兵,……而且他们的群射技术非常好,枪枪命中目标,冷静得如同在打靶场练习射击时一样。”华勇营的出现,保护了俄军的左翼,并有效地拖延了时间,后来大批联军赶到,结果彻底扭转了战况。东局子失守。东局子的失守,使得大沽通往天津的通道被打开。
巴恩斯在日记中激动地炫耀:“中国军团远征作战次数比任何部队都多。即使不算解决威海卫出现的麻烦,天津之战有我们的份,解救北京有我们的份,以及1900年8月到独流(今天津独流县),这些远征都是我们干的,没有其他军团参加。最后,他们(指华勇营)从南门第一个冲进了天津的围城,成为最后总攻中占领天津城的英国军队的唯一代表。”
7月3日,联军抢夺老龙头火车站,妄图占据这个通往京、津、沽的交通枢纽。整个战斗激烈异常。联军与清军进行反复拉锯,是八国联军侵华战争中战斗次数最多,维持时间最长,最为血腥的一次战斗。最终义和团和清军士兵弹药耗尽,退到了火车厢中与敌人展开了肉搏。在车厢里肉搏的就有华勇营的兵。
这些同为中国人的士兵互相扭打在一起的时候,不知他们有没有诧异,为何敌人长得像自家兄弟?但中国军团的士兵没有丝毫迟疑,因为他们屠杀同胞已经不是第一次了。
7月6日,有一门清军大炮总在轰击天津使馆,但是,这门炮隐藏得非常好。于是,联军派出一队侦察兵去寻中国人的三磅炮的阵地。巴恩斯记录,“华勇营副总指挥布鲁斯少校带领的华勇营士兵,在英国军舰巴福鲁号火力掩护下,两次奉令进入一个村庄,不巧,敌人隐蔽良好。向他们持续猛烈地射击——布鲁斯少校腹部被划开一个大口子,极其勇敢的艾斯达尔准尉也受重伤。”这是一次没有效果的侦察,但是华勇营的士兵在炮火中逃命的路上,还一直不忘抬着英国皇家海军准尉艾斯达尔,即使他已经身受重伤,快要一命呜呼。
从7月9日至14日,联军开始向天津城发动全面总攻。
中国军团主要负责运输英国军队的大炮和弹药,护卫和协同香港炮兵,向西机器局军火库发起炮击。在他们的掩护下,日军迅速占领西机器局,随后将之焚毁。
巴恩斯的书中还记录了一个场景:美国步兵受到严重创伤,迫切地需要担架和医护人员的治疗,所以皮埃尔少校率领华勇营第一连和第七连冒着生命危险去支援美军。但是,当美军军官发现这些增援部队时,他立刻站起来,焦虑不安地挥手示意他们退回去,因为,这里正是炮火最密集的地方。但是那些中国士兵仍然鱼贯小跑过来。皮埃尔少校又发现美军的弹药差不多都快用完了,于是欧理藩中尉又率领第六连的士兵运送新的武器弹药过来。但是欧理藩中尉和驮着武器的骡子都牺牲在路上了,不过,中国军团的士兵们仍然冒死前行。随后,华勇营拖住了前面大量的敌军,确保了日本军队右侧不受任何攻击。
华勇营在天津战斗中的表现,为他们迎来了一项殊荣——他们被允许佩带仅由英国精锐陆战部队佩戴的一种特殊勋章。这个勋章上印着天津城门,城门的拱门上有用汉字写的“天津”两个字。在底下的卷轴上用罗马字体写着“第一中国军团”和“天津”。
“阅兵式”上的沉默
8月14日凌晨,八国联军对北京城发动总攻。英军于中午才到达北京,巴恩斯中尉带领100名中国军团的士兵运送重型机枪和各国的大炮,行走不便,在最后几天,这些机枪和火炮基本上是用人力运达北京的。而希尔上尉带领华勇营第五连30名士兵,护卫一队装满弹药的独轮车。希尔上尉在事后的报告中写道:“无论道路多么崎岖,天气多么炎热,他们排着整齐的队列笔直地向前走,远远地超过了其他运输队,似乎他们从来不需要休息一样”。这一幕给其他国家的侵略军留下了深刻的印象。联军总指挥,德国海军上将盖斯里,为了中国军团的出色表现特别颁布了一道嘉奖令。
8月28日,联军在紫禁城里举行了庆祝胜利的阅兵式。
早晨七点,联军在大清门前集中,然后八国联军、北京各外国使馆的使节和使馆卫队列队进入紫禁城。在乐队的伴奏下,联军队伍乱纷纷地喊着号子,尽兴地呼叫。
华勇营的士兵在巴恩斯中尉的带领下,走在受阅的英军队列中,香港军团与中国军团最后出场。这是一个特殊的时刻。这些中国的年轻人应该是第一次走进这个皇宫。尽管外国士兵们觉得“这真是一个壮观的场面,……情不自禁想要拥抱、叫喊、舞蹈,或者诸如此类的疯狂举动”,但是中国军团的士兵们始终沉默着。细腻敏感的巴恩斯察觉到他的部下的表情。他写道:“在阅兵仪式上,让那些中国人照顾这个被掠夺的城市,实际上,对他们来说也是一种巨大的伤害。他们静默的脸上写满了悲伤,……特别是当我们接近帝王生活的宫殿时,你可以发觉他们脸上充满了鄙夷与不屑和一种非常糟糕的表情。毋庸置疑,他们的心情比他们的表情还要糟糕”。几千年积淀下来的尊卑等级观念,在这一刻让这群中国青年的心里激起巨大的波澜。此刻他们正站在这个威严的封建权力的最高中心,他们不能不感到颤栗。但是,他们一如从前一样静默着。
1902 年, 英日缔结同盟条约, 英国得以将军事力量更集中于西方, 加上不少议员对威海卫华勇营年耗巨资不满, 在经过激烈辩论后, 决定予以裁撤。1906年6月, 华勇营正式解散, 部分士兵转往南非、香港当警察, 部分士兵留在当地充任巡捕或加人中国军队。加人香港警队的华勇营士兵, 其警员号码均以英文字母D开始, 被通称为“ 山东汉”。


吴三桂是明代宁远卫(今兴城)西南中后所(今葫芦岛市绥中镇)人。他是明朝的一位总兵,镇守宁远近五年。崇祯十七年(1644)他引清军入关,打垮了李自成的农民军;他多次立下大功,被封为亲王;他反对康熙皇帝的削藩政策,起兵反清,自立朝廷而称帝。康熙皇帝平息了吴三桂掀起的长达八年的军事、政治动乱,清朝统治者把他称为“逆贼”、“逆臣”。所以,清军进入昆明城后,就大肆搜查他的陵墓或灵柩,准备将其暴尸、戮尸。但是,吴三桂的墓葬到底埋在哪里?当时,有的说埋在昆明安福园石桥下;有的说埋在贵州省岑巩县天安寺古塔地宫;有的说埋在中缅边界;有的说后来其家人将其尸骨秘密带回故乡,埋在辽东宁远……其说不一。看来,这是一个不容易解开的谜。
有的书中记载,当清军逼近昆明时,吴三桂的孙子吴世璠和他的岳父郭壮图,非常秘密地把吴三桂的尸骨改葬他处,防止清军掘坟。清军追问吴三桂的近人,他们说不清楚。清军根据一些被逼无奈之人的指引,挖掘了几处墓葬,经认定,都不是吴三桂的墓葬。有一天,清军挖了十三座墓,可谁也分辨不清真假,最后将尸骨都付之一炬。在清军的一再逼问下,吴三桂的一个侄子说,在昆明安福园石桥下有吴三桂的骨灰匣。清军在安福园石桥下果然找到了,他们将骨灰匣连同吴世璠的首级一并送到京师。朝廷决定:“逆贼吴三桂骸骨分发各省,吴世璠的首级交与刑部悬挂示众。”
清廷所得到的尸骨真是吴三桂的骸骨吗?据专家分析,认为不一定是真的。因为吴世璠和他的岳父郭壮图,已经非常秘密地把吴三桂的尸骨改葬他处,然后再造几处假墓和骨灰匣,这是有后顾之忧的吴氏很容易做到的。就是在吴三桂的故乡和他镇守过的地方——宁远,也有两处墓葬,被称为吴王坟。
民国版《兴城县志》记载:“吴氏先茔:在城东北五里窟窿山西北隅,仅存石门一座,有‘骠骑将军吴公先茔’八字横额,余俱湮没,不堪辨识,俗呼吴王坟。又据土人云:鲍官岭下之姚家湾地方,俗称老龙头,亦系吴王坟。父老传闻,因吴三桂在云南犯顺,坟被清室所掘,说亦近理。”
窟窿山西北隅的吴王坟,倚山面海。调查发现,至今还有六七块儿石头的雕件横卧在墓穴之南,这很像是石门的基座。坟墓早已被挖走,仅有一个土坑,约20平方米,深1米多。从地面往下的地层中可以看到有许多碎砖、白灰渣。附近的老人讲,这是吴三桂的坟墓,过去有石门,横额上刻‘骠骑将军吴公先茔’八字,被人破坏了,找不到了了。
姚家湾属东辛庄镇,在鲍官岭(今称报花岭)之南,位于六股河拐弯处的北岸的高地上,其西北约4公里是绥中县城。在姚家湾地方,吴王坟遗迹难以寻找。但是,这里有三个地名很值得考究,有前石碑沟、腰石碑沟、后石碑沟,也许有的石碑曾经是记载吴三桂的。由于这里风水好,过去曾有两座古庙——兴龙(隆)寺和后兴隆寺。姚家湾村北约5公里的大寨乡有一个吴家屯,过去(明末清初),居民几乎都是姓吴的,老人们讲,他们是吴三桂的后代。
2004年春,在云台寺村村委会的帮助下,我们在围屏乡英茂山北麓发现了已经被破坏的吴应玮的墓葬,仅存一方墓碑。墓地西南距吴家屯约8公里;距绥中县城约12公里。墓碑上刻着吴应玮为奉政大夫,是个五品文官,葬于康熙(初)年。初步推断,他应是吴三桂的侄子,吴三凤的儿子,与其父居住在中右所。这座墓葬的发现,也许对今后寻找吴三桂墓有所帮助。调查中,听老年人讲,英茂山南麓可能有吴氏的祖坟。
在兴城刘台子乡沿海的一座突兀的山峰顶部,有一座古刹,叫娘娘庙,附近有许多关于吴三桂修庙的传说。据民国版《兴城县志》记载:“娘娘庙古碑:在城西南六十里,俗呼娘娘顶,清平西王吴三桂于顺治庚寅年重修时建。”顺治庚寅年是顺治七年,即公元1650年。据史料记载,顺治七年吴三桂驻守汉中,平定陕西、山西的反清武装,按理说他无暇修庙。不过,当年他要求回京汇报工作,顺便观察朝廷对他的态度。顺治八年(1651)八月,经皇帝允许,他到了北京,出乎意料地受到顺治皇帝的封赏,他获得了更大的权利。也许,他为了感谢神灵,感谢家乡的土地,特出资重修庙宇。他自己没有时间,委托其兄长及乡亲代办。这说明吴三桂眷恋故乡,死后将其尸骨葬在故乡符合常理,更何况在云南,已经没有吴氏的立锥之地了。

辽西宁远古城,地处辽宁西部,是东北通往关内必经之地,素有辽西走廊之称,紧邻渤海湾,地方物产丰富,交通便利,自然景观颇多,是集古城、山、海、岛、温泉为一体的北方著名旅游、度假、疗养圣地。
明清时期为边防重镇乃兵家必争之地,袁崇焕驻守宁远,曾在这里重创努尔哈赤,有闻名遐迩的宁远大捷。
古城始建于明朝宣德三年(公元1428年),整座古城为正方形建筑,记载曾有外城,分别为安远,南为永清,西为迎恩,北为大定,年代久远早已毁于战火,内城四面有四座城门,分东西南北城门,各城门之上皆设城楼,四角设有角台也称炮台,城外有护城河围绕全城。
保留下来的宁远古城,城内中心耸立着气势宏伟的钟鼓楼,登中心钟鼓楼四望,古城风光尽收眼底,东西南北各街分别为春和街,延辉街,永宁街、威远街,四街与中心钟鼓楼十字相交,东西南北街四街,每街又分八胡同,五十二条巷道,旧时城内东西南北四条街,分别有四座小桥,河水经城内水门洞流入城外护城河,四座城楼门外护城河上,又分别有四座桥,俗称吊桥,现在城内和外护城河已无迹可寻,只东南、西南2道水门洞依然完好。
解放前古城内外庙宇大宅四合院数不胜数,辽金时兴城境内佛教已达鼎盛时期,据兴城县志记载,1936年统计庵寺71座,僧人173人,道观24座,道士70人,保存完好的现有文庙(现已经重建)城隍庙。
旧时古城四合院古朴典雅,建筑风格,一般正房五间,前出廊后出厦,两侧配耳房各两间,称“五大四小”有东西厢房各五间,多为仓库,或客房、管家、帐房用,房中间叫天井,下边是二门,二门以里叫上院,以下叫下院,下院里又东西各有偏房,临街有门房七间,中间有门洞。
如今面目全非,多数古宅已无迹可寻,保存完好民宅四合院所剩无几,只能从残垣断壁和当地传说追忆旧时繁华。

将军府(郜汝廉故居)墙外一角,位于城内东南角处,过去早上也常来这里晨练。将军府曾是县里幼儿园,保存算完好的,现今还剩几棵古树,幼年时候小城内外那么多的古树都伐没了
将军府和文庙外广场。将军府和文庙仅隔一小巷,门前广场相连,城墙下小桥似的建筑为古城水门洞,水门洞通往东城墙外,水门洞有1米多高吧,人伏身躬腰可以推自行车穿过,右面是南一小学,古时是寺庙后改为南一小学,母校,小时候常从这里玩耍。

将军府内院
周家老宅,位于南城墙根下,门前为上马石和栓马用的石柱。这样的四合院古宅,我童年时候兴城有很多,什么王家住宅、阎家住宅等….现在都没了。
将军府门外屏风墙,这样的屏风墙小时候家乡常见到。
郜汝廉将军府民宅室内家具

城南还保留一座完好周家住宅,据传周家在解放时下南洋乘船沉没,周家已没有后人了,90年代曾是市工业局办公地点,现做景点对外开放。

将军府私家花园。幺园,(小时候不知道幺,小的意思。小花园)幼年时曾是县托儿所,曾在这里被托管,幺园有假山,假山后面曾是哥和小伙伴们小解的地方,看来很多都是后来翻修了。
盆景园,角门进去就是幺园,上面砖雕写着“幺园”

东北民宅室内一角,那个年代冬季就这样的土炕,还是很暖和的哦

北方土炕,边一条长木是炕沿,炕上有茶几和箱座,那个年代地上已经铺的瓷砖的,上学时候曾在古城北街四合院见过门前墙上镶嵌的蓝色瓷砖。

将军府内下房,该是丫鬟、仆人住的吧

将军府保存完好厢房,附近观看建筑,青砖砌的非常细腻平滑,和当下翻建的山寨建筑不可同日而语,更何况青砖质量是不一样的。

满族住宅传说的土炕和炕上隔断

墙上挂着民国时期黑白照片,穿衣镜和欧式铁床

红木色雕花家具,座钟、唱片机、手摇电话,布置很有电影军阀时期的味道。

古城南街

古城延辉街一道牌坊
兴城古城延辉街也称南街,街中两道牌坊,明崇祯皇帝为祖氏兄弟(祖大寿和堂兄祖大乐)抗清有功而立的忠贞牌坊,牌坊用花岗岩石雕刻,分别为一道牌坊和二代牌坊。
祖大寿石坊正面刻有两块横匾。上为”忠贞胆智”;下为”四世元戎少傅”;背面横书:”廓清之烈”。最上层殿顶下方立匾上刻”王音”二字。

古城延辉街二道牌坊,当地称呼二道牌子,祖大乐牌坊
祖大乐石坊正面横匾额:登坛骏烈;楹联为:桓纠兴歌国依干城之重,丝纶锡宠朝隆铭鼎之褒;背面横匾为:元勋初锡;楹联为:松槚如新庆善培于四海,琳琅有赫贲永誉于千秋。刻字全部为阳文。楹联与牌匾多为-的溢美之词。但无论从书法角度还是从考古角度看,均极具价值。
明朝末代皇帝朱由检为镇守辽西重镇的大将祖氏兄弟建立的两座牌坊,一道牌坊文革时期被拆除,80年代按照原貌重新组装石碑修复。

牌楼下面有四座石狮子,当地一直流传每年正月十五摸石狮子,消灾祛病的风俗。岁月沧桑,悠悠石狮曾阅尽旧时繁华。


我一直很喜欢胡同,每到一个新地方,我总是会去老街走走,领略当地的风土人情。胡同是我最喜欢玩耍的地方之一。走在异域的胡同里,我总是充满着新奇感,看着小巷里的人们喝茶纳凉,街边的小贩吆喝着讨价还价,高谈嬉笑的人群,感受着这浓厚的生活气息,总有一种熟悉又亲切的感觉。
北方的小巷称为胡同,上海的叫做弄堂,南方则称为巷。我曾在三亚生活时曾住在港华街一路一巷,是一条很窄的小巷,小巷又盘根错节着几条街和巷子。如果你站在高处或空中俯视,就能看到一条条像人体神经脉络般相连的小巷。这些巷子各自独特,但又相互联系,就像每个人身上的神经一样息息相关。
我特别喜欢三亚的小巷,比如商品街的六巷。两侧是一排鸭掌木树,茂密的树枝可以为路人遮阳,就算在炎热的中午,走在小巷的街道上也不会感到阳光的炙热。黄昏时分,我尤其喜欢在小巷里散步,无论有没有目的地,我总是走在小巷之中。在商铺间、过往的人群里漫步,享受这种独特的消遣时光。
说起家乡的小城胡同,这里的历史更为悠久。古城始建于明代宣德年间,至今已有600年的历史。古城内分为四条主街和八条胡同,八条胡同又有六十四条巷子。我记得小时候的胡同,四条主街都有小桥,桥下的河水穿过城内的水门洞,流到城外的护城河里,也是小城古时排水系统的水道。小城内遗留下许多民国时期的四合院和民宅古院,青砖灰瓦古朴清雅,走在小城青石板路上,街道胡同弥漫着浓郁的历史人文信息。

二人转在东北很有历史,我不知道它最初是一种什么形式的表演。我在家乡看到的二人转,是一个地道民间土壤,素材取决于生活的地方戏,至今表演风格依然保留着地域风俗和文化。二人转表演语言形式灵活多变又不失与时俱进,它的发展和成就有着它的必然。
小的时候经常在电视上看到二人转,一男一女穿着戏装,男的手里拿一把扇子,女人手上拎着一块四方型大手帕,一边扭一边唱,扭动的舞姿很象东北的大秧歌。小时候时候听姥姥讲,二人转的剧目主要来自吉林,电视看到的也都是传统剧目,但当时二人转还没有今天小品的味道。
二人转还是在地方剧场表演感觉地道,第一次现场看到二人转,已经是N多年前的事情了,记得那次我跟小伙伴在野外玩耍回来,走在街头,偶然看到一家小剧院门前的宣传广告,被从里面传出的喧闹声所吸引,好奇心的驱使我俩就走了进去。
剧场里面不大,环境也比较杂乱粗劣,舞台,灯光设施看上去显得简陋,当剧场没有二人转演出的时候,会请人在这里说传统评书,观众的座位是简单粗糙的长木凳,和一排排长条的木桌子。坐在那里,你可以花2元钱让跑堂的给你沏上一壶茶水,或再来一包瓜子。凳子上摇着折扇一边看节目一边喝着茶嗑瓜子,民众生活体现的悠然自在。
观众多是附近的小商贩和三轮车夫,还有些上了年纪的老人。演出的剧目已经记不清,演员就象在和观众闹笑话一样,即兴表演着,喧闹的气氛把剧场显得乌烟瘴气。时不时台上哪个演员,还会骂拉弦的琴师两句“驴操的”惹得台下观众跟着轰笑起来,只记得男演员现场表演很活跃..!现在看,那时候的二人转,就已经提倡跟观众“互动”了!
现在有很多人知道东北二人转,具考证在东北已经有几百年历史,有人说粗俗,低级。也有的说轻松,朴实褒贬不一。但个人觉得一个出至民间东西,接近百姓生活,喜闻乐见的素材必然会有它存在的价值和意义。它今天的发展和普及和不脱离民众生活,用朴实无华的东北话来调侃讥讽社会不良现象,对老百姓来说比那些自为高雅的小品更具娱乐价值。

风中飘逸的思绪 结成一朵忧郁的云 会成雨吗? 你在千里之外 我在故乡小城 在这落英缤纷的年代 弹响温柔的情是 千里共婵娟 ----那样的雨季 2009-10-23
有些孤独或这首小诗,是由四川省开县蔡女士笔耕所得,是在一段美好的回忆里留下的印记。 这首诗表达了思念之情和对回忆的追忆,借着”那样的雨季”这个象征意义,将情感与自然景象相融合。但是,从诗歌中无法得知”会成雨吗”这个问题的具体指向,需要更多的上下文来理解。

我俩下的是暗棋(军旗里也叫撞棋),分黑红两个颜色,他走的是黑色棋子,我的是红色,各持一边,规则是把地雷摆在后面二行里的,或是布置花雷和三角雷。我记得自己摆好的是三角雷,把军旗围在大本营里,地雷布局呈三角形的(我喜欢这么摆放),不知怎么的看到自己放置好的地雷,出现在前面第一行里,(摆放在第一行这在撞棋规则是不允许的)我就把地雷拿回来再放到后面,仔细的摆放成三角型布局。