日本曾首相安培晋三不幸遇刺，安培晋三执政期间是一位主张和平，对中国表示友好和善的首相，也是唯一能压制日本右翼冒险分子的人之一。
安培晋三遇刺国内却发生压倒性开香槟喝彩，这种奇葩缺失良知和人性的现象，作为现代文明世界秩序的一员，恕我不能认同这种反应。中国自古有“邻有丧，舂不相；里有殡，不巷歌”民俗。先不管你信仰的是什么，你是哪民族国家，你首先要是个人。
日本前首相安培晋三遇刺
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作者归档：Zairun
颜值的秘密
审美是人类最任性的本能，奥斯卡.王尔德（英国历史上最伟大作家与艺术家之一）曾告诉我们：“只有肤浅的人才不以貌取人，世界的秘密在于表象，而非内里。”
审美是一种无法被证明和否定的东西，它是每个人心中独特的观念，却又以不同形式呈现在世界各地。奥斯卡·王尔德通过这句话告诉我们，审美的核心不仅仅是外在的形象，更是内在的价值。
人们的审美习惯通常受到环境、文化和教育的影响。有人喜欢简洁明快的线条，有人喜欢浪漫梦幻的色彩；有人喜欢工艺美术的复杂设计，有人喜欢简单的自然形态。无论是什么，审美都是人类对美的主观评价。
如果没有审美，世界将是一片无趣乏味的灰暗。审美让我们能够通过艺术，音乐，文学和其他形式感知到美，并从中获得满足。它是人类最任性的本能，我们追求美的冲动是无法阻挡的。
因此，不要因为审美而与他人产生争议，我们都有自己独特的审美观念，这是我们个性和文化的体现。通过了解别人的审美观念，我们可以更好地理解和尊重他人，从而构建一个多元文化的世界。
雨后早晨
连着半个月的阴雨天气，终于在一个晴朗的早晨结束了。我沿着曲折的小路，一直走到了海边。当太阳缓缓升起，照耀着海平线，整个海边呈现出一派清新，新鲜的景象。在大自然的气息中，我深呼吸着，吐故纳新，放空自己，让那晨曦的阳光照进我的心灵。早安世界！
夜雨香
雨与夜的缠绵
丝丝缕缕
打湿了粉红色的思念
彼此的梦里
是百合花的摇醉
交织着夜雨香
滑落的雨痕
印记着
是带笑的春蕾
域名备案
无意中看到了腾讯云推出的促销活动，我忍不住下了一单轻量级腾讯云服务器。然而，当我将域名与服务器绑定后，发现无法打开主页，显示”域名需要备案”的提示。我早就听说国内服务器需要备案，但我的域名是在GoDaddy上注册的，而境外注册的域名是不需要备案的。为了解决这个问题，我只好将域名从GoDaddy转移到腾讯域名解析服务器上。这个过程需要递交备案申请，然后等待审核，最终审核通过需要20个工作日。
国内网站域名备案是一项非常硬性的规定，对于使用国内服务器的网站而言，必须进行备案申请。这个规定旨听说在加强对互联网内容的管理，保障互联网信息安全，防止违法违规信息的传播。但是，这个规定也会给用户带来不便。例如，当用户的域名在境外注册时，即使服务器在中国，也无法进行备案。此时，用户需要将域名转移到中国的域名解析服务器上进行备案，才能使用国内服务器并正常访问网站。
网站备案是保障互联网信息安全的重要措施，但对用户来说也带来一些不便。需要合理规划和安排网站建设的流程和时间，以免给自己带来不必要的麻烦。
金毛狗蕨（一叶蕨）
我买了一盆杜鹃花，养了几个月，忽然发现花盆里冒出了一棵小苗。看样子是一棵蕨苗，这种植物以孢子繁殖，是一种古老的陆生植物。据说3万多年前，泥盆纪晚期到石炭纪时期地球上生长的最旺盛时期，蕨类曾是恐龙的主要食物，被誉为活化石。
我并不能确定它是哪种蕨类，一开始以为是波士顿蕨小苗，因为花市上它很常见，北方当地俗称”蜈蚣草”，在南方野外随处可见。但随着时间的推移，这个小苗越来越大，开始展现出桫椤的样子。我一直喜欢蕨类植物的清新秀丽，它们适合室内散光栽培。蕨类植物喜欢阴凉、通风的环境，但不耐阳光直射，否则会把叶子灼伤。我把它放在室内北面的窗台上，这样光照正好合适。
最近，我确认它应该是蕨类家族的新宠——一叶蕨，又名金毛狗蕨。从土里刚冒出的新芽就很粗壮，看样子它未来的成长将很不凡哦！
青丝玫瑰刺枚花
上图月季花
刺枚花是我家乡的传统庭院花之一。在古城里逛当地的老院落四合院时，常常能看到庭前窗下或后院中有一墩刺枚花。我小时候曾去大姥姥（姥姥的妯娌）家玩，发现她家后院里有一大墩刺枚花。那年春天，刺枚花盛开，姹紫嫣红的花朵散发着令人陶醉的香气，至今仍历历在目。
刺枚花的花瓣也可以用来食用。我记得大姥姥曾告诉我，八月十五中秋节时吃的月饼里面，红色的丝是用刺枚花瓣晒干后切成细丝做成的，而那青色的丝则是用萝卜干切成的细丝。当时我半信半疑，因为青丝并没有萝卜的味道，反而是酸酸甜甜的。后来我长大了才知道，月饼里的青丝实际上是用青梅晒干后制成的。也许是因为北方不产青梅，那个年代北方市面上又买不到青梅，所以才用萝卜丝代替青梅丝吧。
刺枚花是我们家乡的一种珍贵的传统文化遗产，我非常喜欢”青丝玫瑰”这个食材的名字，因为它不仅意味着爱情，又具有中华传统文化的底蕴。
做梦了
昨晚我做梦了！！！梦见自己在一条大客船上，船一共好像三层，我在第二层和几个男人神聊。还有一个女的，好像跟我早就认识了，我看不清是谁，只记得身材面容姣好，坐在一旁默不作声又像一直有着什么心事。后来我发现几个男人精神貌似些问题，于是我们一起去到第三层甲板上坐着。
突然，不知谁喊了一声有人开枪，抬头看见船外周围很多持枪的俄国兵，开枪与第二层的人交火，我本想背着小包就逃，但回头看其他人都在有条不絮的往外走。于是我又回去取了行李箱，和遇到的美女一起走下船。外面已经被俄国人占领，好像是我熟悉的家乡，我对跟着的美女说：“不然去我家躲着吧”？她说了一句 “那怎么行啊”！我没说话，心里也正不想回家，那就一起逃亡吧！然后就醒了。
这算不算开放式结尾？
后来的我们，在逃亡的路上放飞了自我，一起过上了幸福的日子…
注：这是一个很有趣的梦，同时也比较复杂。梦境中的各种情节，可能代表了内心的不同情绪和心理状态。
首先，船的三层楼可能代表了人生不同的阶段，而与不同的人的互动则反映了人际关系。美女也可能代表着自己对完美的情人的向往。
梦境中的开枪和俄国兵的出现，可能代表了自己内心的恐惧和不安全感，而逃亡的行为可能代表对这种压力寻求解脱。
最后的”那怎么行啊？”及后续的逃亡，暗示了对于未来的不确定性和不安全感，也可能代表了对未来的迷茫和不确定。
开放式结尾是指故事的结局没有明确定义，因此你认为这段梦的结尾是开放式的是可以的。总的来说，梦是一种有趣和有用的方式，它可以帮助了解自己的内心世界。
吴三桂祖籍考
传说“冲冠一怒为红颜”而引清军入关的吴三桂。古人很重视历史人物的籍贯，而偏偏吴三桂的籍贯史书记载不一，歧说纷出：《明史》中无记载；《清史稿•吴三桂传》笼统说是辽东人；《平定三逆方略》与赵翼《平定三逆述略》说是山海卫人；《明季北略》说是中后所人；《辽左见闻录》与《桑郭余铃》说是锦州人；《平吴录》又说是铁岭卫人。
如以祖父论籍贯，吴三桂当为辽宁中后所或宁远人，吴三桂的祖父是个以贩马为业的商人，奔走于北方各地，先后定居于中后所（明朝实行卫所制，数府划为一个防区设卫，卫下设所。所卫都有城池。中后所位于宁远卫到山海卫之间，宁远西南三十余里处，今辽宁绥中)。吴三桂之父吴襄，从军到镇武将军李成梁部下效力。明天启年间，吴襄中武进士。崇祯年间，吴襄先后历任都指挥使、都督同知、总兵、中军府都督等军事要职，其家族开始振兴，形成明末辽东有实力的军事家族。再向上追溯，一说吴氏先祖本是徽州（安徽徽州）人，再迁居至高邮（今江苏高邮）；另一说其先祖为浙江山阴州山（今绍兴附近）人。
至于吴氏后人，自清廷镇压“三藩之乱”后，大肆屠杀吴三桂子孙后代。幸存后代的去向有多种说法，常见的是吴的后人隐姓埋名，悄然潜回了祖籍扬州高邮，清康熙19年，吴氏第四代“学字辈”的吴学来到了扬州西北的仪征陈集双圩，开始耕读繁衍，当地吴氏修有族谱。另外，云、贵、川等地也有自称吴三桂后人者分布。
兴城市大寨乡有一个吴家屯，过去居民几乎都是姓吴的，老人们讲，他们是吴三桂的后代。有当地学者推测吴三桂墓葬也应在兴城。理由是，民国版《兴城县志》记载：“吴氏先茔：在城东北五里窟窿山西北隅，仅存石门一座，有‘骠骑将军吴公先茔’八字横额，余俱湮没，不堪辨识，俗呼吴王坟。又据土人云：鲍官岭下之姚家湾地方，俗称老龙头，亦系吴王坟。父老传闻，因吴三桂在云南犯顺，坟被清室所掘，说亦近理。”
民国版《兴城县志》记载：“吴氏先茔：在城东北五里窟窿山西北隅，仅存石门一座，有‘骠骑将军吴公先茔’八字横额，余俱湮没，不堪辨识，俗呼吴王坟。又据土人云：鲍官岭下之姚家湾地方，俗称老龙头，亦系吴王坟。父老传闻，因吴三桂在云南犯顺，坟被清室所掘，说亦近理。”
窟窿山西北隅的吴王坟，倚山面海。调查发现，至今还有六七块儿石头的雕件横卧在墓穴之南，这很像是石门的基座。坟墓早已被挖走，仅有一个土坑，约20平方米，深1米多。从地面往下的地层中可以看到有许多碎砖、白灰渣。附近的老人讲，这是吴三桂的坟墓，过去有石门，横额上刻‘骠骑将军吴公先茔’八字，被人破坏了，找不到了了。
姚家湾属东辛庄镇，在鲍官岭（今称报花岭）之南，位于六股河拐弯处的北岸的高地上，其西北约4公里是绥中县城。在姚家湾地方，吴王坟遗迹难以寻找。但是，这里有三个地名很值得考究，有前石碑沟、腰石碑沟、后石碑沟，也许有的石碑曾经是记载吴三桂的。由于这里风水好，过去曾有两座古庙——兴龙（隆）寺和后兴隆寺。姚家湾村北约5公里的大寨乡有一个吴家屯，过去（明末清初），居民几乎都是姓吴的，老人们讲，他们是吴三桂的后代。
2004年春，在云台寺村村委会的帮助下，我们在围屏乡英茂山北麓发现了已经被破坏的吴应玮的墓葬，仅存一方墓碑。墓地西南距吴家屯约8公里；距绥中县城约12公里。墓碑上刻着吴应玮为奉政大夫，是个五品文官，葬于康熙（初）年。初步推断，他应是吴三桂的侄子，吴三凤的儿子，与其父居住在中右所。这座墓葬的发现，也许对今后寻找吴三桂墓有所帮助。调查中，听老年人讲，英茂山南麓可能有吴氏的祖坟。
在兴城刘台子乡沿海的一座突兀的山峰顶部，有一座古刹，叫娘娘庙，附近有许多关于吴三桂修庙的传说。据民国版《兴城县志》记载：“娘娘庙古碑：在城西南六十里，俗呼娘娘顶，清平西王吴三桂于顺治庚寅年重修时建。”顺治庚寅年是顺治七年，即公元1650年。据史料记载，顺治七年吴三桂驻守汉中，平定陕西、山西的反清武装，按理说他无暇修庙。不过，当年他要求回京汇报工作，顺便观察朝廷对他的态度。顺治八年（1651）八月，经皇帝允许，他到了北京，出乎意料地受到顺治皇帝的封赏，他获得了更大的权利。也许，他为了感谢神灵，感谢家乡的土地，特出资重修庙宇。他自己没有时间，委托其兄长及乡亲代办。这说明吴三桂眷恋故乡，死后将其尸骨葬在故乡符合常理，更何况在云南，已经没有吴氏的立锥之地了。
大姥姥家后院的枣树
从威海回来，和老妈去乡下赴生舅孙女婚宴，在乡下生舅家里，又见到童年时大姥姥家后院的大枣树，枣树还在已物是人非！多年过去，大姥姥和姥姥相续过世。缅怀、悼念！愿她们在天堂相聚，一切都好！
四月初春，生舅的孙女结婚，和老妈一起去了乡下吃喜酒。生舅家住在乡下，是大姥姥唯一的儿子。
童年时学校放暑假，去乡下姥姥家，都会去大姥姥家里玩。大姥爷是姥爷的堂兄，大姥爷不爱说话，身材很魁梧看着厚成的老头。从家里临出来，姥姥曾告诉我说：“你大姥爷是魔怔，你不要跟你大姥爷说话”。当时心里有些害怕又似懂非懂。以后在大姥姥家里，每次见到大姥爷，心里总是有些忐忑。后来知道，大姥爷曾是个老实的读书人，解放后就变的神神叨叨，但我从来没有见过大姥爷犯魔怔。
大姥姥家住的院子，院墙已经倒塌，一趟四间朝南老房，房子两侧厢房有些破败，堆放些牲畜草料和种地农具，隐约还能辨认出旧四合院的轮廓。隔壁家姓佟，和大姥姥家一个院，但不是对门，佟家房门是东户一个小门，四间老房佟家住东户一间半，大姥姥是两间半房，从院子里看，是整体一趟四间正房。记得姥姥告诉过我，不要去隔壁佟家玩。后来从我妈和姥姥唠嗑听出一点端倪，佟家一间半房，是土改时候从姥姥家占去的。
姥姥和大姥姥都是小脚，让我记忆最深，还是大姥姥家后院的大枣树。每次去大姥姥家，一走进院子，坐在屋内土炕上大姥姥，都会从窗户看到我，然后蹑手蹑脚下地去迎我，因为小脚，走路总是颤颤悠悠的，嘴里边还会念叨着：“咦，小G来了….”！
赶上枣熟了的季节，大姥姥就会拿根竹竿，带着我来到后院，用竹竿把树上的红枣打落地上，还抱怨的嘀咕说：“下面熟的枣，叫谁谁谁都摘吃了”。边拾起地上的枣，用手巾搽干净给我吃。家里没人，会背着表弟和姐姐她们，偷偷的给我兜里揣几毛钱，我对大姥姥的记忆最深。